Πέμπτη, 18 Ιουλίου 2013

Τούρκικες λέξεις, που χρησιμοποιούμε καθημερινά

http://bliatkas.blogspot.gr/2013/07/blog-post.html

 

1. Αγάς (δεσποτικός-αυταρχικός),
2. Αγιάζι (πρωινό ή νυχτερινό κρύο),
3. Αλάνα (ανοιχτός χώρος),
4. Αλάνι (αλήτης)
5. Γιακάς (περιλαίμιο),
6. Γιαπί (οικοδομή),
7. Γιαρμάς (ροδάκινο),
8. Γιαούρτι (πηγμένο γάλα)
9. Γιλέκο (περιθωράκιον)
10. Γινάτι (πείσμα),
11. Γιουρούσι (επίθεση)
12. Γκάιντα (άσκαυλος),
13. Γκέμι (χαλινάρι)
14. Γλέντι (διασκέδαση)
15. Γούρι (τύχη),
16. Γρουσούζης (κακότυχος),
17. Δερβένι (κλεισούρα),
18. Εργένης (άγαμος),
19. Ζαμάνια (μεγάλο χρονικό διάστημα),
20. Ζαρζαβατικά (λαχανικά),
21. Ζόρι (δυσκολία),
22. Ζουμπούλι (υάκινθος),
23. Καβγάς (φιλονικία),
24. Καβούκι (καύκαλο),
25. Καβουρδίζω (φρυγανίζω-ξεροψήνω),
26. Καζάνι (λέβητας),
27. Καΐκι (βάρκα)
28. Καλέμι (γραφίδα),
29. Καλούπι (μήτρα-πρότυπο),
30. Κάλπικος (κίβδηλος),
31. Καπάκι (σκέπασμα- κάλυμμα),
32. Καραούλι (φρουρά-σκοπιά),
33. Καρπούζι (υδροπέπων),
34. Κασμάς (αξίνα-σκαπάνη)
35. Κατσίκα (ερίφι-γίδα)
36. Καφάσι (κιβώτιο),
37. Κελεπούρι (ανέλπιστο εύρημα)
38. Κέφι (ευδιαθεσία)
39. Κιμάς (ψιλοκομμένο κρέας),
40. Κιόσκι (περίπτερο),
41. Κολάι (ευκολία-άνεση),
42. Κολαούζος (οδηγός),
43. Κόπιτσα (πόρπη),
44. Κοτζάμ (τεράστιος-πελώριος),
45. Κοτσάνι (μίσχος),
46. Κότσι (αστράγαλος),
47. Κουβαρντάς (γενναιόδωρος-ανοιχτοχέρης)
48. Κουβάς (κάδος - αγγείο),
49. Κουμπαράς (δοχείο χρημάτων),
50. Κουσούρι (ελάττωμα - μειονέκτημα),
51. Κουτουρού (ασύνετα - απερίσκεπτα),
52. Λαγούμι (υπόνομος-οχετός),
53. Λαπάς (χυλός),
54. Λεβέντης (ανδρείος-ευσταλής),
55. Λεκές (κηλίδα),
56. Λελέκι (πελαργός),
57. Λούκι (υδροσωλήνας),
58. Μαγιά (προζύμη-ζυθοζύμη),
59. Μαγκάλι (πύραυνο),
60. Μαγκούφης (έρημος),
61. Μαϊντανός (πετροσέλινο-μακεδονίσι)
62. Μαντζούνι (φάρμακο),
63. Μαούνα (φορτηγίδα)
64. Μανάβης (οπωροπώλης),
65. Μαράζι (φθίση),
66. Μαραφέτι (μικρό εργαλείο),
67. Μασούρι (μικρό ξύλο),
68. Μαχαλάς (συνοικία),
69. Μεζές (ορεκτικά),
70. Μελτέμι (άνεμος ετησίας),
71. Μενεξές (εύοσμο λουλούδι),
72. Μεντεσές (στρόφιγγα),
73. Μεράκι (πόθος),
74. Μερεμέτι (επισκευή - επιδιόρθωση)
75. Μουσαμάς (κερωμένο-αδιάβροχο ύφασμα),
76. Μουσαφίρης (φιλοξενούμενος-επισκέπτης),
77. Μπαγιάτικο (μη νωπό),
78. Μπαγλαρώνω (δένω - φυλακίζω),
79. Μπαϊράκι (σημαία)
80. Μπακάλης (παντοπώλης),
81. Μπαλτάς (πελέκι),
82. Μπάμια (ιβίσκος ο εδώδιμος),
83. Μπαμπάς (πατέρας),
84. Μπάμπαλης (ο πολύ γέρος),
85. Μπαξές (περιβόλι-κήπος),
86. Μπαρούτι (πυρίτιδα),
87. Μπατζάκι (κνήμη-σκέλη),
88. Μπατζανάκης (σύγαμπρος-συννυφάδα),
89. Μπατίρισα (πτωχεύω-χρεοκοπώ),
90. Μπαχαρικό (αρωματικό άρτυμα),
91. Μπεκρής (μέθυσος),
92. Μπελάς (ενόχληση),
93. Μπινές (κίναιδος-ασελγής)
94. Μπογιά (βαφή-χρώμα),
95. Μπογιατζής (ελαιοχρωματιστής)
96. Μπόι (ανάστημα-ύψος),
97. Μπόλικος (άφθονος)
98. Μπόρα (καταιγίδα)
99. Μπόσικος (χαλαρός),
100. Μποστάνι (λαχανόκηπος),
101. Μπούζι (πάγος-ψύχρα),
102. Μπουλούκι (στίφος-άτακτο πλήθος),
103. Μπουλούκος (καλοθρεμμένος-παχουλός),
104. Μπουνταλάς (κουτός-ανόητος),
105. Μπουντρούμι (φυλακή),
106. Μπουρί (καπνοσωλήνας),
107. Μπούτι (μηρός),
108. Μπούχτισμα (κορεσμός),
109. Νάζι (κάμωμα - φιλαρέσκεια),
110. Νταβαντούρι (σύγχυση)
111. Νταμάρι (φλέβα-λατομείο),
112. Νταμπλάς (αποπληξία),
113. Νταντά (παραμάνα-τροφός),
114. Νταραβέρι (συναλλαγή-αγοραπωλησία) *** Λάθος, το νταραβέρι είναι ιταλικής προέλευσης (dare e avere, δούναι και λαβείν). Το τουρκογενές αντίστοιχο είναι το αλισβερίσι.
115. Ντελάλης (διαλαλητής),
116. Ντελής (παράφρονας),
117. Ντέρτι (καημός)
118. Ντιβάνι (κρεβάτι)
119. Ντιπ για ντιπ (ολωσδιόλου),
120. Ντουβάρι (τοίχος),
121. Ντουλάπι (ιματιοθήκη),
122. Ντουμάνι (καταχνιά-καπνός),
123. Ντουνιάς (κόσμος-ανθρωπότητα),
124. Παζάρι (αγορά-διαπραγμάτευση),
125. Παντζάρι (κοκκινογούλι-τεύτλο),
126. Πατζούρι (παραθυρόφυλλο),
127. Παπούτσι (υπόδημα),
128. Περβάζι (πλαίσιο θυρών),
129. Πιλάφι (ρύζι),
130. Πούστης (κίναιδος-ασελγής)
131. Ραχάτι (ησυχία)
132. Ρουσφέτι (χαριστική εξυπηρέτηση),
133. Σακάτης (ανάπηρος),
134. Σαματάς (θόρυβος),
135. Σεντούκι (κιβώτιο),
136. Σέρτικο (τσουχτερό, βαρύ),
137. Σινάφι (συντεχνία, κοινωνική τάξη),
138. Σιντριβάνι (πίδακας),
139. Σιρόπι (πυκνόρρευστο διάλυμα ζάχαρης),
140. Σαΐνι (ευφυής),
141. Σοβάς (ασβεστοκονίαμα),
142. Σόι (καταγωγή-γένος),
143. Σοκάκι (δρόμος),
144. Σόμπα (θερμάστρα),
145. Σουγιάς (μαχαιράκι),
146. Σουλούπι (μορφή-σχήμα)
147. Ταβάνι (οροφή),
148. Ταμπλάς (αποπληξία-συγκοπή),
149. Ταπί (χωρίς χρήματα)
150. Ταραμάς (αυγοτάραχο),
151. Τασάκι (σταχτοδοχείο),
152. Ταχίνι (αλεσμένο σουσάμι),
153. Ταψί (μαγειρικό σκεύος),
154. Τεκές (καταγώγιο)
155. Τεμπέλης (οκνηρός-ακαμάτης),
156. Τενεκές (δοχείο),
157. Τερτίπι (τέχνασμα-απάτη),
158. Τεφαρίκι (εκλεκτό-αριστούργημα),
159. Τεφτέρι (κατάστιχο)
160. Τζάκι (παραγώνι),
161. Τζάμι (υαλοπίνακας-γυαλί),
162. Τζάμπα (δωρεάν),
163. Τζαναμπέτης (κακότροπος-δύστροπος),
164. Τόπι (σφαίρα),
165. Τουλούμι (ασκός),
166. Τουλούμπα (αντλία),
167. Τουμπεκί (σιωπή),
168. Τράμπα (ανταλλαγή),
169. Τσαίρι (λιβάδι-βοσκοτόπι),
170. Τσακάλι (θώς),
171. Τσακίρης (γαλανομάτης),
172. Τσακμάκι (αναπτήρας),
173. Τσάντα (δερμάτινη θήκη),
174. Τσαντίρι (σκηνή),
175. Τσαπατσούλης (ανοικοκύρευτος-άτσαλος),
176. Τσάρκα (επιδρομή-περιπλάνηση),
177. Τσαντίζω (εξοργίζω-προσβάλω),
178. Τσαχπίνης (κατεργάρης-πονηρός),
179. Τσέπη (θυλάκιο)
180. Τσιγκέλι (αρπάγη-σιδερένιο άγκιστρο),
181. Τσιγκούνης (φιλάργυρος)
182. Τσιμπούκι (καπνοσύριγγα),
183. Τσιράκι (ακόλουθος),
184. Τσίσα (ούρα)
185. Τσίφτης (άψογος-ικανός) **αυτό είναι μάλλον λάθος, διότι ο τσίφτης πρέπει να πρόερχεται από τα αλβανικά· αντικαταστήστε το με το "τσιφλίκι"
186. Τσιφούτης (φιλάργυρος),
187. Τσομπάνης (βοσκός-ποιμένας)
188. Τσουβάλι (σακί),
189. Τσουλούφι (δέσμη μαλλιών),
190. Τσογλάνι (νέος)
191. Τσοπάνης (βοσκός) Υπάρχει και πιο πάνω, ας βάλω στη θέση του το τσουρέκι να μη χαλάσει η αρίθμηση
192. Φαράσι (φτυάρι-σκουπιδολόγος),
193. Φαρσί (τέλεια-άπταιστα),
194. Φιντάνι (φυτώριο),
195. Φιστίκι (πιστάκη),
196. Φιτίλι (θρυαλλίδα),
197. Φλιτζάνι (κύπελλο),
198. Φουκαράς (κακομοίρης-άθλιος),
199. Φουντούκι (λεπτοκάρυο-λεφτόκαρο),
200. Φραντζόλα (ψωμί),
201. Χαβάς (μουσικός σκοπός)
202. Χαβούζα (δεξαμενή νερού),
203. Χάζι (ευχαρίστηση),
204. Χαλαλίζω (συγχωρώ),
205. Χάλι (άθλιο),
206. Χαλί (τάπητας),
207. Χαλκάς (κρίκος),
208. Χαμάλης (αχθοφόρος)
209. Χαμπάρια (αγγελία-νέα),
210. Χάνι (πανδοχείο),
211. Χάπι (καταπότι),
212. Χαράμι (άδικα),
213. Χαρμάνης (χασισοπότης),
214. Χαρτζιλίκι (μικρό χρηματικό ποσό),
215. Χασάπικο (κρεοπωλείο),
216. Χατίρι (χάρη),
217. Χαφιές (καταδότης),
218. Χουζούρεμα (ανάπαυση),
219. Χούι (ιδιοτροπία),
220. Χουνέρι (πάθημα-εξαπάτηση)

 


Τρίτη, 28 Μαΐου 2013

Συνέντευξη στον “Αγρό” της 23-05-2013

alt

Η εκκίνηση της αρδευτικής περιόδου έγινε την 1η Μαΐου, παρατηρήθηκαν κάποια προβλήματα, ή απλά το νερό μπήκε στο αυλάκι;

 

Πράγματι φέτος ξεκινήσαμε πέντε ημέρες ενωρίτερα από την περσινή περίοδο γιατί οι αυξημένες θερμοκρασίες εκείνων των ημερών είχαν ως αποτέλεσμα την έντονη ζήτηση νερού για άρδευση των νεαρών δένδρων και πολύ περισσότερο των κερασιών. Τα προβλήματα που παρατηρούνται κάθε φορά με την έναρξη της αρδευτικής περιόδου, είναι ο άμεσος καθαρισμός όλων των κεντρικών διωρύγων από προσχώσεις και άλλα φερτά υλικά που συσσωρεύονται κατά τη διάρκεια του χειμώνα και η αντικατάσταση όσων υδροληψιών έχουν σπάσει από την παγωνιά, εργασίες συνήθεις αφού δεν είχαμε έντονο και με καταστροφές χειμώνα. Με όλα αυτά και επιγραμματικά η απάντηση στο ερώτημά σας είναι ότι «το νερό μπήκε στο αυλάκι» έστω και με κάποια μικροπροβλήματα που με τη συνεχή προσπάθειά μας ευελπιστούμε ότι σε δύο με τρείς ημέρες όλα τα δίκτυα του Οργανισμού και στα τρία Αγροκτήματα, θα λειτουργούν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους.

 

Το προσωπικό του ΤΟΕΒ επαρκεί για να καλυφθούν οι ανάγκες της περιοχής μας;

 

Όπως γνωρίζετε ο οργανισμός μέχρι και σήμερα λειτουργεί με 3 τακτικούς υπαλλήλους, 19 υδρονομικά όργανα και 5-7 εργάτες συντήρησης, όλοι αυτοί επικουρούμενοι και από το προσωπικό του εργολάβου που αναλαμβάνει εργασίες συντήρησης, κατασκευής ή ανακατασκευής έργων, επαρκούν για την κάλυψη των αναγκών και την παροχή υπηρεσιών όπως τις γνωρίζουμε επί σειρά ετών. Ο Οργανισμός μας όμως είναι ανταποδοτικός «μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα» και ως εκ' τούτου θεωρώ ότι όσο περισσότερο προσωπικό διαθέτει τόσο καλύτερες υπηρεσίες μπορεί να προσφέρει προς όφελος των κτηματιών. Η σύνδεση του αρδευτικού τέλους με την ποιότητα των υπηρεσιών είναι κατά το μέγιστα δυνατό εξισορροπημένη. 

 

Πείτε μας για τις εργασίες που κάνατε πριν την έναρξη της περιόδου, και ποιες είναι οι φροντίδες σας κατά τη διάρκεια της σαιζόν;

 

Όπως σας είπα και στην αρχή, η σειρά των εργασιών που γίνονται, είναι: α) πριν την έναρξη της αρδευτικής περιόδου, ελέγχουμε μακροσκοπικά όλους τους ανοιχτούς αύλακες, εντοπίζουμε τα σημεία για επεμβάσεις, τις προγραμματίζουμε και  εξασφαλίζουμε την ομαλή ροή και διέξοδο των νερών. Στα κλειστά δίκτυα ελέγχουμε και κλείνουμε όλες τις υδροληψίες που τις είχαμε ανοίξει κατά την διάρκεια του χειμώνα για να αποφύγουμε το σπάσιμό τους από την παγωνιά, στη συνέχεια γεμίζουμε τα δίκτυα με νερό δημιουργώντας τις απαραίτητες πιέσεις και ελέγχουμε για πιθανές διαρροές. Εάν διαπιστωθούν βλάβες και διαρροές προγραμματίζουμε την επιδιόρθωσή τους. β) Κατά την διάρκεια της αρδευτικής περιόδου, κύριο μέλημά μας είναι η ομαλή και συνεχής άρδευση όλων των καλλιεργειών με πιστή εφαρμογή του Κανονισμού Άρδευσης. Όλα τα Υδρονομικά Όργανα, υπερβάλουν εαυτούς, και εξασφαλίζουν την συνεχή τροφοδοσία των δικτύων με νερό και ελέγχουν για πιθανές παραβάσεις και αυθαιρεσίες. Παράλληλα με όλες αυτές τις εργασίες το τμήμα συντήρησης και κατασκευών συνεχίζει να επιδιορθώνει κάθε φυσική φθορά ή βλάβη και την εποχή αυτή γίνονται οι προγραμματισμένες ανακατασκευές, συμπληρώσεις ή επεκτάσεις των δικτύων μας.

 

Το νερό είναι αρκετό για όλους ή κάποιοι θα μείνουν παραπονεμένοι με αρνητικές συνέπειες στην παραγωγή τους;

 

Δυστυχώς το νερό δεν επαρκεί για όλους!! Τα τελευταία χρόνια με την αύξηση των κλειστών αρδευτικών δικτύων και τη χρήση των μπεκ ως μέσου άρδευσης, ο κύκλος άρδευσης κατά μέσο όρο έχει πέσει κάτω από τις 15 ημέρες και υπάρχει η αίσθηση ότι έχουμε αρκετό νερό για όλους. Τα πράγματα όμως δεν είναι έτσι και αυτό διότι σήμερα έχουμε το 35% της συνολικής μας έκτασης μη αρδευόμενο και άλλο ένα 5% με αμπέλια που έχουν μικρότερη ανάγκη άρδευσης και αυτήν όχι πάντα. Οποιαδήποτε ανατροπή της αναλογίας αυτής μεταξύ των αρδευόμενων και των μη αρδευόμενων υπέρ των αρδευομένων (αναμενόμενη με την κρίση) θα έχει ως αποτέλεσμα την αύξηση του κύκλου άρδευσης σε περισσότερες των 15 ημερών. Στην παρούσα αρδευτική περίοδο όμως και στους καλλιεργητές που είναι συνεπείς προς τις υποχρεώσεις τους, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να μείνουν χωρίς άρδευση οι καλλιέργειές τους, όπως και τις προηγούμενες χρονιές, όλα τα δίκτυα είναι σε λειτουργία και η άρδευση των καλλιεργειών θα γίνει ικανοποιητικά. Θα ήθελα να προσθέσω επίσης ότι σε τρείς περιοχές της Νάουσας ξεκινήσαμε και εφαρμόζουμε πιλοτικά δύο διαφορετικά συστήματα για τον προγραμματισμό της άρδευσης. Στις περιοχές «γεώτρηση Τζουμέλας» και «αντλιοστάσιο Παπατάνου» εφαρμόζουμε το σύστημα σταθερής και προγραμματισμένης άρδευσης με προκαθορισμένο ωράριο για όλη την αρδευτική περίοδο, στην περιοχή «Γαλατσιάνος» εφαρμόζουμε το σύστημα «μετά από ζήτηση» όπου ο κτηματίας ζητά από το υδρονομικό όργανο την άρδευση του αγροτεμαχίου του και αυτό προγραμματίζεται στην πλησιέστερη ημέρα και ώρα με τη ζήτηση. Σε όλες τις άλλες περιοχές εφαρμόζεται απαράβατα η «σειρά κατά σειρά κτημάτων».

 

Τι γίνετε με τους «κλέφτες» του νερού, έχουν κάποιες κυρώσεις σε περίπτωση που τους πιάσετε να ποτίζουν σε ώρα ή μέρα που δεν είναι η σειρά τους;

 

Τα Υδρονομικά Όργανα, ορκίζονται και εφαρμόζουν τον Κανονισμό Άρδευσης, όταν συλλαμβάνουν παραβάτες του κανονισμού, αναφέρουν στον επόπτη τους και στην συνέχεια αρμόδια γίνονται από τον Οργανισμό οι απαιτούμενες κατά το νόμο ενέργειες. Ειδικά όμως για τις περιπτώσεις της κλοπής νερού, χωρίς καμία παρέμβαση οδηγούν στη δικαιοσύνη τους παραβάτες πάραυτα.

 

Αναφορικά με τα τέλη προς τον Οργανισμό, εισπράττονται ή παρατηρείται δυσκολία εξαιτίας της κρίσης;

 

Φυσικά όπως και σε κάθε επιχείρηση ή Οργανισμό που δεν επιχορηγείται από το κράτος, αλλά τα έσοδά του προέρχονται κατά 100% από εισφορές των μελών του, η κρίση έχει επηρεάσει την ταμειακή μας ρευστότητα με αποτέλεσμα η όλη λειτουργία του Οργανισμού να βρίσκεται σε οριακό σημείο. Για τον λόγο αυτό και ο Οργανισμός με τη σειρά του πιέζει τους χρεώστες μέλη του για την εξόφληση των υποχρεώσεών τους. Το γεγονός όμως ότι δεν χρωστάμε ούτε ένα ευρώ και η πίστη μας στην αγορά παραμένει ακέραια, μας βοηθά να συνεχίζουμε σταθερά στο έργο μας και να εγγυούμαστε την άρδευση των αγροκτημάτων κατά τον καλύτερα δυνατό τρόπο.


Πέμπτη, 28 Μαρτίου 2013

περί λαϊκισμού και καλών λύσεων

Είναι κρίμα που οι άνθρωποι μαθαίνουν μόνο από τα λάθη τους. Και είναι πολύ κρίμα όταν αυτά τα παθήματα που γίνονται μαθήματα συμβαίνουν δίπλα μας, συμβαίνουν σε μας.

Μέσα σε 10 μέρες είδαμε το «what if». Την εναλλακτική πραγματικότητα που κι εδώ στην Ελλάδα τόσο φλογερά μας προπαγάνδιζαν όλα αυτά τα χρόνια. Η Κύπρος αντίκρισε την άβυσσο μόνο με την ορατή προοπτική της άτακτης χρεοκοπίας, ούτε καν με την ίδια τη χρεοκοπία. Κλειστές τράπεζες, όριο ανάληψης στα ΑΤΜ 100 ευρώ, κλειστά βενζινάδικα, καταστήματα που πωλούν μόνο μετρητοίς, ελλείψεις σε φάρμακα και τρόφιμα. Ο λαϊκισμός στα λόγια είναι αήττητος. Υπόσχεται πάντα το τέλειο. Όταν φτάνει η ώρα της πραγματικότητας είναι πια αργά. Ακόμα κι αν αποφευχθεί η πλήρης κατάρρευση, η ζημιά έχει ήδη γίνει.

Όταν χρεοκοπείς δεν υπάρχουν καλές λύσεις. Καλό είναι το μικρότερο κακό. Η χαρά, δηλαδή, του δημαγωγού. Πάντα μπορείς να κατηγορήσεις μια κακή λύση. Εκ του ασφαλούς. Τσάμπα είναι. Μόνο που δεν είναι πάντα. Γιατί η μακροχρόνια επικράτηση του τυχοδιωκτικού λαϊκισμού στο τέλος τυφλώνει τις κοινωνίες. Τα ηρωικά όχι, οι επαναστάτες των καφενείων και οι ριζοσπαστικές λύσεις των τηλεοπτικών παραθύρων διαμορφώνουν το κλίμα. Και οδηγούν στις αυτοκτονικές επιλογές.

Έχουμε ήδη ξεχάσει ποιο ήταν το αρχικό σχέδιο διάσωσης. Μπροστά σε όσα συμβαίνουν κάθε μέρα, σε λίγο θα μας φαίνεται ιδανική λύση. Κι όμως, τότε κάποιοι πανηγύριζαν για την απόρριψή του. Μέχρι να δούμε το κόστος αυτής της απόρριψης, τις εναλλακτικές λύσεις. Τώρα, εκτεθειμένοι, γράφουν μελαγχολικές ελεγείες για «το γλυκόπικρο όχι της αυτοδιάθεσης». Δηλαδή, μας ακούσατε και καταστραφήκατε, αλλά μπορείτε να είστε περήφανοι, η καταστροφή ήταν δική σας απόφαση. Ο λαϊκισμός, ο τυχοδιωκτισμός του όλα ή τίποτα, ναυάγησε στην Κύπρο. Όλοι οι τσάμπα μάγκες που έβαζαν τα «πυρηνικά πάνω στο τραπέζι», που καταργούσαν, διέγραφαν, κήρυτταν ανεπιθύμητες τις τρόικες, έπαιζαν πόκερ με τραπουλόχαρτα τις χώρες. Μόνο που μάρκες ήταν οι άνθρωποι. Κι αυτοί πληρώνουν τώρα την παραφροσύνη του τυχοδιωκτισμού.

Η αρχική λύση ήταν η λιγότερο κακιά, δηλαδή καλύτερη. Ήταν μάλιστα καλύτερη για την Κύπρο παρά για την Ευρωπαϊκή Κοινότητα. Γιατί, για το σύνολο, καλύτερο ήταν να διασφαλιστούν οι καταθέσεις κάτω των 100.000 ευρώ. Να μη δημιουργηθεί ανασφάλεια, να επιβεβαιωθεί το ασφαλές καταφύγιο, να δοθεί η αίσθηση δικαίου. Για την Κύπρο, όμως, ήταν διαφορετικά. Η φούσκα του χρηματοοικονομικού τομέα σίγουρα δεν θα μπορούσε να συνεχιστεί αλώβητη. Η αποθέρμανση, όμως, μπορούσε να γίνει ομαλά. Οι ξένες καταθέσεις να μείνουν στο νησί. Κάποιες θα έφευγαν έτσι κι αλλιώς, όμως μπορούσαν να κρατήσουν ένα μεγάλο μέρος. Το 9,9% στις μεγάλες καταθέσεις είναι χτύπημα, αλλά όχι οδυνηρό. Το μεγάλο κεφάλαιο ξέρει πότε πρέπει να πληρώνει για να έχει την ασφάλεια της Ευρωπαϊκής Ένωσης. 9,9% ανεβοκατεβαίνουν οι ισοτιμίες των νομισμάτων κάθε μήνα, οι μετοχές κάθε βδομάδα, για το διεθνές κεφάλαιο δεν είναι τραγικό. Και για τους μικροκαταθέτες, όμως, είναι μια απώλεια που θα μπορούσε να ήταν έως και εθελοντική. Τα τελευταία χρόνια η Κύπρος έχει γίνει χρηματοπιστωτικό κέντρο πουλώντας υπηρεσίες βασισμένες στη σταθερότητα και τη νομιμότητα της ΕΕ. Από τη στιγμή που οι «οφ-σορ» θεωρήθηκαν κανονικές εταιρείες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τα ξένα κεφάλαια συνέρεαν στο νησί.

Μια μεσαία τάξη, λογιστικά γραφεία, δικηγορικά, σύμβουλοι επενδύσεων, φοροτεχνικοί, τραπεζικοί και τα παρελκόμενα, άνθισε προσφέροντας πρωτοφανή ευμάρεια. Με 5-6% τόκους καταθέσεων, η κυπριακή κοινωνία μπορούσε άνετα να μοιραστεί τη ζημιά του 6,75% για να κρατήσει όσο μπορούσε περισσότερους πελάτες. Με τη διανομή μετοχών τα ομόλογα του φυσικού αερίου χρύσωναν το χάπι στους χαμένους καταθέτες, αν τα πράγματα είχαν λήξει εκείνο το μοιραίο απόγευμα της Τρίτης, αν οι τράπεζες άνοιγαν κανονικά την επόμενη μέρα, είναι πολύ πιθανόν ότι θα είχαν γλιτώσει τη μεγαλύτερη ζημιά.

Έπειτα έκλεισαν οι τράπεζες, πάγωσαν οι καταθέσεις, χάθηκαν όλες οι μεγάλες καταθέσεις της Λαϊκής, κουρεύτηκαν 30-40% της Κύπρου, θα μπουν περιορισμοί στην κίνηση του κεφαλαίου, στις αναλήψεις. Ο φορολογικός παράδεισος κλείνει βιαίως. Περιορισμοί κεφαλαίου ίσον τέλος ξένων καταθέσεων.

Δεν τα ήξεραν όλα αυτά; Δεν μπορούσαν να τα υπολογίσουν; Βράδυ στην τηλεόραση, Έλληνας πολύ αριστερός πολιτικός θρηνεί: «Από τον καημένο τον απλό άνθρωπο, που έχει 2.000 στην τράπεζα, που μπορεί να είναι φτωχός πρόσφυγας από την Κυρήνεια, του παίρνουν τα λεφτά. Οι σκληροί, οι ανάλγητοι, οι εκδικητικοί Ευρωπαίοι». Το κρεσέντο του λαϊκισμού. Σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο, ο φτωχός (πριν 40 χρόνια) πρόσφυγας, θα έχανε 135 ευρώ. Λιγότερα από μια κλήση της τροχαίας γιατί δεν φορούσε ζώνη.

Ο λαϊκισμός σκοτώνει. Έχει φτιάξει το κλίμα. Δεν υπάρχει ψύχραιμη σκέψη, μόνο πατριώτες και προδότες. Λίγοι, καλομαθημένοι, άπληστοι πολιτικοί το μόνο που ξέρουν είναι η πλειοδοσία πατριωτισμού και επανάστασης. Αγράμματοι, χωρίς καμία επαφή με την παγκόσμια πραγματικότητα, ξέρουν μόνο να πλειοδοτούν στην τηλεόραση. Με ένα σύνθημα: Κανένας συμβιβασμός, να μη χάσουμε απολύτως τίποτα. Η μέθη της απληστίας οδηγεί πάντα στον γκρεμό. Αργά ή γρήγορα, στο τέλος, ο λογαριασμός έρχεται. Και η παραζαλισμένη κοινή γνώμη που τη μια μέρα διαδηλώνει πανηγυρίζοντας το «ηρωικό όχι», την επομένη διαδηλώνει να μην κλείσει η Λαϊκή, να μη χάσουν τη δουλειά τους. Απορρίπτουν το σχέδιο διάσωσης και την άλλη μέρα οι ίδιοι άνθρωποι διαμαρτύρονται για τις επιπτώσεις του όχι.

Να καταργούμε τα μνημόνια αλλά να παίρνουμε τα λεφτά τους, να είμαστε στο ευρώ αλλά να μην ακολουθούμε τους κανόνες της Ευρώπης. Άλμα στο κενό αλλά χωρίς επιπτώσεις, ηρωισμός αλλά χωρίς απώλειες, επανάσταση αλλά light.

Η Ευρώπη επιλέγει τα θύματά της, λέει ο πρόεδρος της χώρας μας. Αν εμείς δεν είμαστε η Ευρώπη, αν είμαστε τα θύματά της, γιατί μένουμε; Γιατί δεν εισηγείται και αυτός να βγούμε από την Ευρωπαϊκή Κοινότητα; Αν έχεις προσέξει, όλοι αυτοί μόνο κατηγορούν. Κανείς δεν λέει τι θα γίνει, τι προτείνει. Άμα χρεοκοπείς, βρε παιδί μου, τι λες να κάνουμε; Άσ' την την Ευρώπη, αφού θέλει να μας υποδουλώσει, να την αγνοήσουμε. Να μη ζητάμε λεφτά, δεν μας τα δίνει με το ζόρι, την παρακαλάμε. Κανείς δεν αναφέρει καν αυτό το μικρό ζήτημα. Καταγγέλλουν τους Γερμανούς, τους Ευρωπαίους, τους γκάνγκστερ, τους τοκογλύφους.

Αν για μια μόνο στιγμή βουλώσεις τ' αυτιά σου στα συνθήματα της παραφροσύνης, θα αντιληφθείς ότι η επαναστατική τους στάση συνίσταται στο να ζητάμε συνέχεια λεφτά. Γιατί μας δίνετε 12, θέλουμε 17. Κι άλλα δάνεια. Πιο πολλά χρόνια. Τόσα χρειαζόμαστε. Δεν μας τα δίνετε χωρίς όρους; Είστε εκβιαστές, τιμωρητικοί, προτεστάντες, γκάνγκστερ. Η αριστερά που έχει κάνει τον παρασιτισμό ιδεολογία και η δεξιά που έχει κάνει τον πατριωτισμό επάγγελμα, στην πραγματικότητα αδιαφορούν και για θέσεις και για πολιτικές απόψεις και για ιδεολογίες. Ένα πράγμα τούς συνενώνει. Ο αντιευρωπαϊσμός, ο αντιδυτικισμός, ο τυχοδιωκτισμός του παρασιτισμού. Είμαστε στη Δύση μόνο άμα μας τα ακουμπάει χωρίς όρους. Αλλιώς, αν πρέπει να γίνουμε κι εμείς «κανονικά» κράτη, καλύτερα απέναντι. Γι' αυτό και οι εκλεκτικές συγγένειες με τους διάφορους Μιλόσεβιτς και Σαντάμ.

Αυτές τις λίγες μέρες έπεσαν όλα τα προσωπεία. Όσοι κατηγορούσαν το «ανεξέλεγκτο χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο» έδιναν μάχες για να το διασώσουν, την ώρα που το παγκόσμιο πολιτικό σύστημα αρχίζει δειλά να το ελέγχει. Όσοι φώναζαν για την «υποδούλωση» της χώρας έβλεπαν ως λύση να παραδώσουν το νησί στον Πούτιν. Όσοι διαδήλωναν γιατί «σώζουν τις τράπεζες με τα λεφτά των φορολογούμενων» έβρισκαν λύση να κατασχεθούν τα λεφτά των ασφαλιστικών ταμείων. Όσοι ζητούσαν για την Ελλάδα μια λύση «όπως της μεταπολεμικής Γερμανίας», όταν το 50% των καταθέσεων πήγαν σταδιακά στην ανόρθωση της χώρας, τώρα έδιναν μάχες για τις καταθέσεις των Ρώσων ολιγαρχών.

Κατηγορούν τη Μέρκελ φτιάχνοντας στα Μέσα Ενημέρωσης μια παρανοϊκή ατμόσφαιρα Β΄ Παγκοσμίου πολέμου, την ώρα που στην αντιμετώπιση της κυπριακής χρεοκοπίας ομοφωνούν όλα τα κράτη, όλα τα κοινοβούλια της Ευρώπης, όλα τα κόμματα, όλων των πολιτικών αποχρώσεων, οι δεξιοί, οι σοσιαλδημοκράτες, οι πράσινοι, ακόμα και το αριστερό DieLinke. Χωρίς καμία ανάλυση της πραγματικότητας, με πλήρη άγνοια, προτείνουν στον Πούτιν να αναλάβει τις τράπεζες για να κρατήσουν μέσα τα κεφάλαια των ολιγαρχών που βγήκαν από τη Ρωσία ακριβώς για να τον αποφύγουν. Προτείνουν δημοψήφισμα για έξοδο από το ευρώ, όταν ακριβώς η θέση της Κύπρου στην ευρωζώνη ήταν που την έκανε ελκυστικό χρηματοοικονομικό κέντρο. Προτείνουν τα πάντα και τα αντίθετά τους, πιστοί μόνο στη δημαγωγία και τον καταστροφικό λαϊκισμό.

Μπορούμε να κατηγορήσουμε για τα πάντα την Ευρωπαϊκή Ένωση. Όμως πρέπει πια να τελειώνουμε με τον τυχοδιωκτισμό που καταστρέφει τις χώρες μας. Πρέπει να το αποδεχθούμε. Η συλλογική σκέψη και πολιτική της Ευρώπης των 27 χωρών, όσα λάθη κι αν κάνει, είναι καλύτερη από τις καταστροφικές κορόνες ενός πολιτικού προσωπικού που δεν διστάζει να παίξει με το λαό του για να διατηρήσει το χρεοκοπημένο μοντέλο που κατέρρευσε.

Από την άλλη, είναι φανερό ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν μπορεί πια να παίζει το ρόλο του παιδονόμου που εκ των υστέρων, με το άνοιγμα και το κλείσιμο της χρηματοδότησης, θα βάζει σε κοινή τροχιά τις αποκλίνουσες οικονομίες 27 κρατών. Θα αντιμετωπίζει όλο και πιο πολλά τέτοια φαινόμενα τυχοδιωκτικού λαϊκισμού που αργά ή γρήγορα θα οδηγήσουν στη διάλυση. Η απάντηση είναι μόνο προληπτική. Μόνο η εσπευσμένη εναρμόνιση τραπεζικών, ασφαλιστικών, φορολογικών συστημάτων, μόνο η μεγαλύτερη ενοποίηση μπορεί να οδηγήσει, όσες χώρες τουλάχιστον πραγματικά το θέλουν, σε μια βιώσιμη Ευρώπη. Αλλιώς οι φυγόκεντρες θα ενταθούν, οι άτακτες χρεοκοπίες θα είναι στην ημερήσια διάταξη και, το χειρότερο, σ' αυτή την Ευρώπη της αποτυχίας παιχνίδι θα κάνουν οι πιο τυχοδιωκτικές και σκοταδιστικές πολιτικές δυνάμεις.

Edito 429 - ΦΩΤΗΣ ΓΕΩΡΓΕΛΕΣ- http://www.athensvoice.gr/the-paper/article/429/edito-429

 

 


Κυριακή, 10 Μαρτίου 2013

Βρυξέλες 2013

Από την Τρίτη 05/03/2013 και έως την Πέμπτη 07/03/2013 είχαμε την τιμή να μας φιλοξενήσει στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο ο ευρωβουλευτής κ. Θόδωρος Σκυλακάκης.

Με την επιστροφή δημοσίευσε στον τοίχο του ο φίλος και συνταξιδιώτης κ. Σταμάτης Παπαδήμος (https://www.facebook.com/stamatis.papademos?fref=pb) το παρακάτω :

Επιστρέφεις από ένα μικρό ταξίδι στην καρδιά της εξέλιξης των πραγμάτων, τις Βρυξέλλες, ξυπνάς απότομα στην Ελληνική πραγματικότητα, αναλογίζεσαι κάποια πράγματα, τα συγκρίνεις και απλά απελπίζεσαι...

Το Βέλγιο είναι το κράτος που έσπασε το παγκόσμιο ρεκόρ ακυβερνησίας, χωρίς να "ανοίξει" μύτη.
Ο βασιλιάς του, πέραν των νόμιμων τέκνων, έχει και ένα εξώγαμο παιδί που απολαμβάνει όλων των προνομίων ως διαδόχου του θρόνου. Απολαμβάνει επίσης της καθολικής αποδοχής της Βελγικής κοινωνίας.
Σε μια αρκετά θρησκευόμενη κοινωνία, με την Καθολική εκκλησία ενεργά παρούσα στα τεκταινόμενα της Χώρας, ο τωρινός Πρωθυπουργός του Βελγίου διατηρεί το δικαίωμα να είναι δηλωμένος Άθεος.
Ο ίδιος άνθρωπος, διατηρεί για τον εαυτό του το δικαίωμα της σεξουαλικής προτίμησης, είναι δηλαδή φανερός ομοφυλόφιλος. Αν με ρωτούσατε για το πως συμπεριφέρεται η κοινωνία του Βελγίου απέναντι σε αυτό, θα απαντούσα ότι ποσώς την αφορά!!!
Ο ίδιος άνθρωπος, ο Πρωθυπουργός Ντι Ρουπο, έχει και μια τρίτη "ιδιαιτερότητα". Δεν είναι Βελγαράς (κατά το Ελληναράς). Είναι παιδί πρώτης γενιάς Ιταλών μεταναστών...
Αν τώρα έγραφα ότι στις Βρυξέλλες λαμβάνει χώρα, κάθε χρόνο, το δεύτερο μεγαλύτερο gay parade της Ευρώπης και ότι τα περισσότερα πολιτικά κόμματα της χώρας συμμετέχουν σε αυτό, στέλνοντας "άρματα"... Ε, αυτό ξεπερνάει κάθε Ελληνική φαντασία...
Δεν είναι κατά τη γνώμη μου -μόνο- οικονομικό το χάσμα που μας χωρίζει από την Ευρώπη. Είναι και πολλά πολλά άλλα. Στα παραπάνω, βάλτε στη θέση των καταστάσεων, ελληνικά πρόσωπα και πράγματα και θα καταλάβετε τι υπονοώ... Το Βέλγιο, εκτός από μπύρες και σοκολάτες, παράγει και δείγματα υψηλού Πολιτισμού! Τέτοια φιλελεύθερη προσέγγιση των πραγμάτων θα επιθυμούσα και για τη χώρα μου...
Επί του παρόντος, ο Πολιτισμός μας εκπροσωπείται επάξια από έναν μεγάλων διαστάσεων ζωγραφικό πίνακα του Γαίτη (αγαπημένος μου), στην αίθουσα με τις σημαίες όλων των χωρών της ΕΕ, μέσα στο κτίριο του Ευρωκοινοβουλίου...

https://skydrive.live.com/?cid=b152a075127222c8&id=B152A075127222C8%212668&Bsrc=Photomail&Bpub=SDX.Photos&authkey=!ALJuCcHfTc7SY28

https://skydrive.live.com/?cid=b152a075127222c8&id=B152A075127222C8%212668&Bsrc=Photomail&Bpub=SDX.Photos&authkey=!ALJuCcHfTc7SY28
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ
Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ Προβολή άλμπουμ


Παρασκευή, 1 Μαρτίου 2013

Πρόγραμμα εκδηλώσεων "Νάουσα-Αποκριά 2013"

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

" Νάουσα, Αποκριά 2013"

 

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ, 7 MΑΡΤΙΟΥ  

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΑΡΞΗ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ

Πλατεία Καρατάσου, ώρα 19:30, Αποκριάτικο γλέντι με παραδοσιακούς χορούς. Συμμετέχουν Λαογραφικοί Σύλλογοι Νάουσας: «Λύκειο Ελληνίδων Νάουσας», «Πυρσός», «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας», «Σύλλογος Βλάχων Νάουσας», Όμιλος Περιβάλλοντος και Πολιτισμού Νάουσας «Αράπιτσα», ο Σύλλογος «Φίλοι του Καρναβαλιού Νάουσας»

O Λούκυ Λουκ και οι Φίλοι του Καρναβαλιού συνέλαβαν τους Ντάλτον και διασκεδάζουν στο Cafe Giamas, ώρα 21:00

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 8 MΑΡΤΙΟΥ  

«Από τότε έως τώρα», Παιδικό Πάρτυ Μασκέ στις «Τέσσερις Εποχές», ώρα 16.00.  Διοργάνωση: Φίλοι Καρναβαλιού, Όμιλος Αράπιτσα, Τέσσερις Εποχές

 ΚΥΡΙΑΚΗ, 10 MΑΡΤΙΟΥ  

Αυτή τη μέρα ξεκινάει το Έθιμο «Γενίτσαροι και Μπούλες».

Περιοχή  «Μπατάνια», ώρα 09:00

Παραδοσιακό κτήριο Ομίλου «Γενίτσαροι και Μπούλες», πρώην σησαμοτριβείο «Μάκη»

Το Ντύσιμο του Γενίτσαρου και το μάζεμα του μπουλουκιού.

Δημαρχείο, ώρα 11:00

Το προσκύνημα. Τα μπουλούκια παίρνουν την άδεια από τον Δήμαρχο.

Καθορισμένη διαδρομή των μπουλουκιών στην πόλη.

Πλατεία Αλωνίων, ώρα 17:00

Το βγάλσιμο του πρόσωπου, χορός με τη συμμετοχή όλου του κόσμου.

Γλέντι στους δρόμους της πόλης με τους Φίλους του Καρναβαλιού.

ΤΡΙΤΗ, 12 MΑΡΤΙΟΥ  

Λαϊκή Αγορά, ώρα 19:30: Η Έλσα με την παρέα της χορεύουν «Πατινάδα» στους δρόμους της πόλης.

ΤΕΤΑΡΤΗ, 13 MΑΡΤΙΟΥ

Βραδιά γλεντιού στο 6ο Δημοτικό Ώρα 18:30

Διοργάνωση: Πολιτιστικός και Αθλητικός Όμιλος Αρκοχωρίου «Άρκτος»

ΠΕΜΠΤΗ, 14 MΑΡΤΙΟΥ

Πλατεία Καρατάσου, ώρα 20:00, συναυλία από την Φιλαρμονική Εταιρεία Νάουσας

Δημοτικό Θέατρο Νάουσας, ώρα 20.30  

Παρουσίαση του Λευκώματος, προβολή video της θεατρικής-μουσικοχορευτικής παράστασης "Όπως τα Χρόνια τα παλιά".

Διοργάνωση: Όμιλος «Γενίτσαροι και Μπούλες»

Τουριστικό περίπτερο «ΚΙΟΣΚΙ», ώρα 21:00

Μουσική βραδιά με έντεχνο λαϊκό τραγούδι με τα παιδιά από τη Θεσσαλονίκη. Διοργάνωση: Σύλλογος Βλάχων Νάουσας

ΣΑΒΒΑΤΟ, 16 MΑΡΤΙΟΥ  

«Μια πόλη, ΅ια γιορτή»: Ολοήμερο ξέφρενο γλέντι στο εμπορικό κέντρο, στα κέντρα διασκέδασης ΅ε μουσικές μπάντες, χάλκινα συγκροτήματα, λαϊκές ορχήστρες με ξινό΅αυρο κρασί Νάουσας και τοπικούς μεζέδες.

5o Δημ. Σχολείο, ώρα 14:00,  Παραδοσιακό γλέντι από την Εύξεινο Λέσχη Ποντίων Νάουσας.

ΚΥΡΙΑΚΗ, 17 MΑΡΤΙΟΥ  

ΕΘΙΜΟ «Γενίτσαροι και Μπούλες»

Περιοχή «Μπατάνια», ώρα 09:00

Παραδοσιακό κτήριο Ομίλου «Γενίτσαροι και Μπούλες», πρώην σησαμοτριβείο «Μάκη».

Το Ντύσιμο του Γενίτσαρου και το μάζεμα του μπουλουκιού.

Δημαρχείο, ώρα 11:00

Το προσκύνημα. Τα μπουλούκια παίρνουν την άδεια από τον Δήμαρχο.

Καθορισμένη διαδρομή των μπουλουκιών στην πόλη.

Πλατεία Αλωνίων, ώρα 17:00

Το βγάλσιμο του πρόσωπου, χορός με τη συμμετοχή όλου του κόσμου.

ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΓΙΟΡΤΗ (ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΡΑΤΑΣΟΥ, ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 12:30)

Έναρξη με τη Φιλαρμονική Νάουσας.

Παραδοσιακοί χοροί από τα Λαογραφικά Συγκροτήματα των Συλλόγων Νάουσας, Ανθεμίων και Ειρηνούπολης.  

Χορευτικά σύνολα (hip hop, break dance, Funky Jazz) από τη Σχολή χορού Body Control της Κατερίνας Νίκου

Σατυρική εκδήλωση του Συλλόγου «Φίλοι του Καρναβαλιού» «Γιατί αυτοί καλύτεροι είναι;» με ελεύθερη συμμετοχή του κόσμου.

 

Μετά το πέρας της εκδήλωσης ο «Σύλλογος Φίλοι του Καρναβαλιού», καρναβαλικές ομάδες και οι Λαογραφικοί Σύλλογοι, γίνονται μία μεγάλη παρέα σ' ένα αυθόρμητο γλέντι σε κεντρικούς δρόμους της πόλης.

ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ, 18 MΑΡΤΙΟΥ  

ΕΘΙΜΟ «Γενίτσαροι και Μπούλες»

Ελεύθερη πορεία των μπουλουκιών στην πόλη.

ΓΙΟΡΤΕΣ ΚΑΘΑΡΑΣ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

Περιοχή «Ρουντίνα» Επισκοπής, ώρα 10:00: «Κούλουμα» στα Ανθέμια, με φασολάδα, λαγάνα, σαρακοστιανά και πλούσιο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα με τη συμμετοχή Πολιτιστικών και Λαογραφικών Συλλόγων.

Περιοχή «Ροδίνα» Αγγελοχωρίου, ώρα 10:00: «Κούλουμα» στην Ειρηνούπολη, με φασολάδα, λαγάνα, σαρακοστιανά και πλούσιο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα με τη συμμετοχή Πολιτιστικών και Λαογραφικών Συλλόγων

Πλατεία Καρατάσου, ώρα 11:00:  Γιορτή της Φασολάδας με Σαρακοστιανά εδέσματα, από το Σύλλογο «Φίλοι του Καρναβαλιού Νάουσας».

Γιαννακοχώρι, ώρα 11:00: «Κούλουμα». Διοργάνωση: Πολιτιστικός Σύλλογος Γιαννακοχωρίου.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, 24 Μαρτίου

Περιοχή «Σπηλαίου», ώρα 11:00

Αναβίωση  του εθίμου της Κυριακής της Ορθοδοξίας με τη συμμετοχή όλων των μπουλουκιών  «Γενίτσαροι και Μπούλες». Προσφέρονται Ναουσαίικο κρασί, πίτες και σιροπιαστά γλυκά ταψιού.

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

2-13 Μαρτίου αίθουσα τέχνης Ναϊάς. Έκθεση φωτογραφίας για τα 100 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ  «Βαλκανικοί Πόλεμοι» - «Τίτλοι ιστορίας και απελευθέρωσης»

Διοργάνωση: ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΑΚΗΣ- ΔΗΜΟΣ ΝΑΟΥΣΑΣ

4-10 Μαρτίου Δημοτική Βιβλιοθήκη, οδός Σολωμού 3

Έκθεση εργόχειρων και φωτογραφιών.

Διοργάνωση: Κέντρο Κοινωνικής Προστασίας & Αλληλεγγύης Δήμου Νάουσας

4-18 Μαρτίου, ΚΔΑΠ-μΕΑ, οδός Κατσουλάκη 3

Έκθεση βενετσιάνικης μάσκας από το ΚΔΑΠ-μΕΑ Δήμου Νάουσας

24 Μαρτίου, Δημοτικό Θέατρο, ώρα 20:00, «Αγώνας-Θυσία-Ύμνος», επετειακή μουσική παράσταση αφιερωμένη στην επέτειο της 25ης Μαρτίου.

Διοργάνωση: Μουσικό Ωδείο Ναούσης και Φιλαρμονική Εταιρεία Ναούσης.

 

Επίσης, το διάστημα από την Τσικνοπέμπτη (7/3) έως και την Καθαρά Δευτέρα (18/3), διοργανώνονται δεκάδες αποκριάτικες εκδηλώσεις από Συλλόγους, κέντρα διασκέδασης και εστίασης  (καφέ, μπαρ, εστιατόρια, ταβέρνες κλπ.).

 

Οι εκδηλώσεις «Νάουσα-Αποκριά 2013», διοργανώνονται με την υποστήριξη του Υπουργείου Μακεδονίας-Θράκης.


Σάββατο, 16 Φεβρουαρίου 2013

Η ανώτατη απάτη του κατώτατου μισθού

http://kafeneio-gr.blogspot.gr/2013/02/blog-post_7930.html

Γράφει ο Θάνος Τζήμερος

Είσαι επενδυτής. Μαθαίνεις ότι υπάρχει ένα κράτος, το Τζαμπαζιστάν, στο οποίο η εργασία είναι δωρεάν. Για έναν μυστήριο λόγο, όλοι εκεί εργάζονται χωρίς αμοιβή. "Πολύ ωραία νέα" σκέφτεσαι. Αλλά, σαν τα ανέκδοτα, αυτό ήταν το ευχάριστο, που το άκουσες πρώτο. Άκου τώρα και τα δυσάρεστα: το Τζαμπαζιστάν είναι ανάμεσα στα 3 πιο..... διεφθαρμένα κράτη του κόσμου. Δεν θα ξέρεις, όταν ξεκινήσεις την επένδυσή σου, πότε θα πάρεις άδεια. Αν θα σου χρειαστούν 5 μήνες ή 5 χρόνια. Δεν ξέρεις πόσα πρέπει να δώσεις σε λάδωμα των υπεύθυνων για να ξεκινήσεις και πόσα θα χρειάζεται να δίνεις κάθε χρόνο για να λειτουργείς. Δεν ξέρεις πόσο φόρο θα πληρώνεις, γιατί στο Τζαμπαζιστάν κάθε 10 μέρες αλλάζει ο νόμος και σου ζητάνε όσα τους λείπουν. Δεν ξέρεις αν θα μπορείς να διακινείς τα προϊόντα σου γιατί όποιος θέλει μπορεί να κλείνει τους δρόμους, να απαγορεύει στα πλοία να αποπλεύσουν, να νεκρώνει τις συγκοινωνίες. Δεν ξέρεις καν αν θα μπορείς να πηγαίνεις στη δουλειά σου, γιατί κάτι τύποι με σημαίες και λάβαρα που πιστεύουν ακόμα στον Στάλιν και στους Κύκλωπες μπορεί να έρθουν να σου βάλουν αλυσίδες γύρω - γύρω ή να μπουν στο γραφείο σου και να το κάνουν λαμπόγιαλο. Δεν ξέρεις αν η επένδυσή σου, που κάποια στιγμή νόμισες ότι το κράτος την χαρακτήρισε νόμιμη, θα συνεχίσει να είναι, καθώς υπάρχει πάντα το πολύ πιθανό ενδεχόμενο να ενοχλεί τον γείτονα, τον ανταγωνιστή, τον αντεραστή, τον "οικολόγο" της γειτονιάς και να προσφύγει στο ΣτΕ που θα σου τη βγάλει παράνομη, κι ας έχεις ρίξει έναν σκασμό λεφτά για να τη στήσεις. Δεν ξέρεις αν σε περίπτωση που χρειαστεί να καταφύγεις στη Δικαιοσύνη, θα βγει απόφαση σε 10, 15 ή 20 χρόνια. Ξέρεις, πάντως ότι κάτω από 10 αποκλείεται να είναι. Κι επειδή το ξέχασες ήδη το ευχάριστο, να σου το θυμίσω: η εργασία προσφέρεται, είπαμε, δωρεάν. Θα πήγαινες να ξεκινήσεις δουλειά εκεί;
Γιατί, λοιπόν, συζητάμε για τον κατώτατο μισθό ως εργαλείο ανάπτυξης; Αν το Τζαμπαζιστάν δεν είναι δελεαστικό για επενδύσεις, με μηδέν μισθό, γιατί να είναι η Ελλάδα; Ο κατώτατος μισθός, από μόνος του ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΣΗΜΑΣΙΑ για την ανταγωνιστικότητα, όταν όλες οι άλλες παράμετροι είναι εφιαλτικές. Θα είχε σημασία, αν το κράτος λειτουργούσε. Αν είχαμε κράτος, ο επενδυτής θα προσέθετε το μισθολογικό στο υπόλοιπο κόστος της επένδυσης, διότι τότε θα μπορούσε να φτιάξει ένα φυσιολογικό business plan. Και θα έβλεπε αν τον συμφέρει ή όχι. Δεν νομίζω ότι αυτός που θα έχτιζε ένα χωριό φιλοξενίας Βορειοευρωπαίων ηλικιωμένων σε μια ηλιόλουστη ακτή της Κρήτης θα είχε σημαντικό πρόβλημα από τον μισθό της ρεσεψιονίστ. Ρωτήστε όποιον θέλετε, από όσους προσπάθησαν να φτιάξουν ένα business plan για επένδυση στην Ελλάδα, πόσο έξω έπεσαν! Πόσες απίστευτες δυσκολίες αντιμετώπισαν στην εφαρμογή του. Και πόσο άσχημα, σχεδόν σαν επικηρυγμένοι, αισθάνονται με ένα κράτος - και έναν λαό επίσης - που αντιμετωπίζει τη δημιουργία θέσεων εργασίας περίπου ως έγκλημα.
Μήπως όμως έχει σημασία ο κατώτατος μισθός σε όσους ήδη έχουν δουλειά, ως δίχτυ ασφαλείας; Καμμία απολύτως. Διότι κανένας νόμος, καμμία υπουργική απόφαση δεν μπορεί να καταργήσει τον θεμελιώδη κανόνα για τη λειτουργία οποιασδήποτε επιχείρησης: αν δεν βγάζει κέρδος θα κλείσει! Όπως έκλεισαν πάνω από 500.000 επιχειρήσεις από το 2009 μέχρι σήμερα και οδήγησαν 1.500.000 ανθρώπους στην ανεργία. Όλοι όσοι έμειναν άνεργοι, πριν κλείσει η εταιρεία τους, έπαιρναν από τον κατώτατο μισθό και πάνω! Πόσο τους προστάτεψε; Αν, ακούγοντας τα κελεύσματα των λαϊκιστών, ο Υπουργός όριζε τον κατώτατο μισθό στα 1.800 ευρώ, αυτό σημαίνει αυτομάτως ότι αυτά τα λεφτά θα τα είχε κάποιος για να τα πληρώσει;
Ο κατώτατος μισθός είναι η μεγαλύτερη υποκρισία του πολιτικού συστήματος και των συνδικαλιστών. Διότι, στην πραγματικότητα, ουδέποτε υπήρξε. Είναι, μόνο, η θεωρητική έννοια που τραβάει τη διαχωριστική γραμμή ανάμεσα στην οικονομία και την παραοικονομία. Σε μια αγορά υπάρχουν όλες οι αμοιβές. Απλώς κάτω από τον κατώτατο είναι αδήλωτες!
Ένας μαραγκός δεν έχει να ταΐσει τα παιδιά του και είναι διατεθειμένος να δουλέψει για 300 ευρώ τον μήνα, μπορεί και για λιγότερο. Ένας άλλος που έχει ξυλουργείο θέλει βοηθό αλλά «δεν βγαίνει» με ΙΚΑ, δώρα, κ.λ.π. Αν συναντηθούν αυτοί οι δύο νομίζετε ότι δεν θα τα βρουν; Δεν θα ανακαλύψουν κάποιον τρόπο, με «μαύρα» ή με κάποια νομιμοφανή φόρμουλα για να σώσει ο ένας τον άλλον; Νομίζει κανένας ότι η τεράστια παραοικονομία που υπολογίζεται (στο φλου - γιατί άντε να βρεις πόσο τζίρο κάνουν οι μαϊμούδες Λουί Βιτόν...) όσο και η επίσημη οικονομία στη χώρα μας, τραβάει κανένα ζόρι για το επίπεδο του κατώτατου μισθού ή για τις συλλογικές συμβάσεις; Πιστεύει κανένας ότι οι Πακιστανοί που μαζεύουν φράουλες στη Μανωλάδα και σε κάθε Μανωλάδα της Επικράτειας αμείβονται με το κατώτατο ημερομίσθιο; Στον αντίποδα: μια εταιρεία πάει καλά και έχει π.χ. 3 ικανούς πωλητές που «κρατάνε» όλη τη δουλειά. Θα τους πληρώσει με τον κατώτατο; Ή θα τους καλοπληρώσει - όσο έχει περιθώριο - για να μην τους χάσει; (Στην κρίση, ένας καλός πωλητής είναι περισσότερο πολύτιμος απ' ό,τι στην εποχή της αφθονίας.)
Άρα, εφόσον δεν έχει νόημα για τους ανέργους, και δεν προστατεύει τους εργαζόμενους στην ιδιωτική οικονομία, ποιους αφορά τελικά ο κατώτατος μισθός; Τους Δημόσιους Υπαλλήλους, θα πείτε. Λάθος! Ούτε αυτούς. Είναι θέμα μηνών να διαλυθεί η μεταπολιτευτική φενάκη που θέλει το Δημόσιο να πληρώνει στα σίγουρα τους υπαλλήλους του. Ήδη, μετά τις γενναίες περικοπές, έχουν καταλάβει όλοι, ότι οι μισθοί του Δημοσίου δεν είναι εξασφαλισμένοι τουλάχιστον όσον αφορά στο ύψος τους. Πολύ σύντομα θα καταλάβουν ότι δεν είναι εξασφαλισμένοι ούτε ως προς την ίδια την ύπαρξή τους. Είναι, ξαναλέω, θέμα μερικών μηνών. Διότι καθώς έχει καταρρεύσει ο ιδιωτικός τομέας μαζί με τα περισσότερα νοικοκυριά, τα φορολογικά έσοδα του Δημοσίου θα καταρρεύσουν κι αυτά. Και τότε, επειδή το κόστος της χρεωκοπίας της Ελλάδας είναι πια πολύ μεγάλο για την Ευρωζώνη, οι δανειστές θα επιβάλλουν ανώτατο ύψος εξόδων του Δημόσιου Τομέα. Οπότε, οι φωστήρες της οικονομίας που μέχρι σήμερα κάνουν το ένα λάθος πίσω από το άλλο, θα κληθούν να αποφασίσουν: ή κρατάνε όλους τους Δ. Υπαλλήλους και τους πληρώνουν με 200 ευρώ τον μήνα ή απολύουν τους μισούς. Κι επειδή την «κλίκα τους» (υπάλληλοι της Βουλής, βουλευτές, συνταξιούχοι πρώην βουλευτές, σύμβουλοι, αργόμισθοι «κουμπάροι» σε οργανισμούς - φαντάσματα κ.λ.π. ) αποκλείεται να την πειράξουν, ποιους θα πάρει ο Χάρος; Καλά το μαντέψατε: όσους, ως λιγότερο ικανοί, αμείβονται με τον κατώτατο μισθό.
Επομένως, γιατί μιλάμε συνέχεια για τον κατώτατο μισθό; Για να μιλάμε. Σε κουβέντα να βρισκόμαστε. Για να γίνεται τζερτζελές στα πρωϊνάδικα. Για να βγάζουν έναν «δεκάρικο» οι λαϊκιστές των καναλιών. Για να κάνουν τον καμπόσο οι πολιτικάντηδες. Κατώτεροι των περιστάσεων. Ανήμποροι για πράξεις. Παράλυτοι. Με το κεφάλι στην άμμο. Αυτό, ναι, είναι η κατώτατη «πληρωμή» μιας κοινωνίας που ποτέ δεν σκέφτηκε ότι το μοναδικό δίχτυ ασφάλειας - και για τον Ιδιωτικό και για τον Δημόσιο Τομέα είναι η παραγωγή.
Αλλά το πώς γίνεται αυτό, μάλλον δεν φέρνει τηλεθέαση.


* Ιδρυτής της πολιτικής κίνησης «Δημιουργία, ξανά!» Επαγγελματικά, είναι σύμβουλος marketing και δημιουργικός διευθυντής στον χώρο της επικοινωνίας. Στο παρελθόν υπήρξε καθηγητής κλασικής μουσικής.


Σάββατο, 26 Ιανουαρίου 2013

11 - 14 Ιανουαρίου 2013 στην Μυτιλήνη

Από την 27η επέτειο γάμου μας.

Προβολή άλμπουμ      2013 Στην Λέσβο


Πέμπτη, 9 Φεβρουαρίου 2012

Είμαι περήφανος που δεν είμαι Γερμανός…

Τον γύρο του διαδικτύου κάνει τις τελευταίες ημέρες ένα kranos germanikoκείμενο το οποίο φέρει τον τίτλο «Είμαι περήφανος που δεν είμαι Γερμανός: 27 λόγοι και ένα παράπονο».
Ακολουθεί αυτούσιο το κείμενο:


1) Πίνω νερό όταν διψάω και μπύρα όποτε θέλω διότι το νερό εμφιαλωμένο ή βρύσης δεν είναι ούτε. στυφό, ούτε άνοστο, ούτε πανάκριβο.
2) Με χοντρές, αθλητικές, λευκές κάλτσες φορώ αθλητικά παπούτσια και όχι σανδάλια.

3) Δε μου χρειάστηκε ποτέ να στήσω μνημείο - υπόλειμμα κανενός τείχους αίσχους για να μου θυμίζει κατάπτυστη διχοτόμηση του έθνους μου, φοβούμενος πιθανή επανάληψη στο μέλλον.
4) Έχω θετική σκέψη, αισιοδοξία, ελπίδα και πίστη και χωρίς να καταναλώσω απίστευτες ποσότητες αλκοόλ.
5) Δεν πιστεύω σε φυλετικές ή άλλες ανωτερότητες, αλλά στο σεβασμό της αξίας και στην προστασία κάθε ανθρώπου.
6) Δεν προκάλεσα δύο δηλωμένους, κι έναν τρίτο υποβόσκοντα, παγκόσμιους πολέμους.
7) Δεν αιματοκύλησα την ανθρωπότητα, δε σκότωσα αμάχους, δεν κατεδίωξα φυλές ή άλλα έθνη, δεν έστησα στρατόπεδα συγκέντρωσης, δεν υπέταξα λαούς, δε ρήμαξα χώρες.
Για την παρασκευή σαπουνιού περιορίζομαι στη χρήση ελληνικού ελαιολάδου.
9) Δε χρωστάω πολεμικές αποζημιώσεις και κατοχικά δάνεια.
10) Δεν σφετερίστηκα ξένους πολιτισμούς κι αρχιτεκτονικές τεχνοτροπίες (γιατί διέθετα δικούς μου), δεν κατέκλεψα αρχαιότητες, δεν υφάρπαξα αγάλματα και θησαυρούς.
11) Δεν είμαι απόγονος του Αδόλφου Χίτλερ.
12) Κάνω την αυτοκριτική μου. Αργά, ανώφελα, άκαιρα ίσως. Έχω κάνει λάθη, πολλά και μοιραία, πλην όμως τ' αναγνωρίζω και πολεμάω. Όπλα δεν καταθέτω, άλλωστε, δεν το έκανα ποτέ (θα το θυμάσαι άσπονδε φίλε γερμανέ, όταν γύρευες να με λειώσεις με τη μπότα της βέρμαχτ.). Κριτής των πάντων, διαιτητής και νταβατζής δε χρήζομαι. Δε μου ταιριάζει ο ρόλος ούτε του δοσίλογου, ούτε του χαφιέ.
13) Χαμογελώ και στη χαρά και στην απόγνωση. Ξέρω, σε προβληματίζει, άσπονδε φίλε γερμανέ, αλλά τι τα γυρεύεις. Είναι στο DNA μου το γέλιο, δουλειά δική μου!
14) Επάνδρωσα τις βιομηχανίες της Γερμανίας με φιλεργατικούς, φιλότιμους, φιλήσυχους Έλληνες μετανάστες (γκασταρμπάιτερ) κρατώντας τους τεμπέληδες, ανεπρόκοπους κι άχρηστους στη χώρα μου.
15) Διέδωσα σε όλους την αξιοπιστία των Siemens συσκευών γερμανικής κατασκευής και χρεώθηκα το σκάνδαλο του χρηματισμού, της μίζας και της δωροδοκίας, αφού έκανα γαργάρα την ευθύνη του γερμανού που δωροδόκησε. Η ενοχή βαραίνει μόνον εκείνον που δωροδοκεί; Μάλλον.
16) Χαίρομαι και τον ήλιο και τη θάλασσα της μεσογείου. Κλισέ, αλλά αληθές. Κι έχω μια μικρή υποψία ότι σ' ενοχλεί, άσπονδε φίλε γερμανέ.
17) Στην ταβέρνα κερνάμε (άγνωστη έννοια).. Ποτέ ρεφενέ, ποτέ ο καθένας τα δικά του, ποτέ κομπιουτεράκι - γερμανικό σύστημα, όπως είθισται να λέμε εμείς οι ταπεινοί οφειλέτες σου.
18) Δανείζομαι, δεν αντιλέγω. Πληρώνω ακόμη τις πληγές παλιών και πρόσφατων κατακτητών που θώπευαν στο λίκνο τους οι χώρες οι δήθεν προοδευμένες κι αξιοζήλευτες, με μηχανισμούς, συστήματα, προγράμματα σαν τη δική σου.
19) Δε σκύβω το κεφάλι, κι είναι κουσούρι μου. Θα βόλευε καλύτερα να προσαρμοζόμουν στο νταχάου ή το άουσβιτς. Τι σου θύμισα τώρα;;;
20) Το γλωσσικό μου ιδίωμα μου επιτρέπει να προφέρω οποιαδήποτε ομιλούμενη γλώσσα χωρίς να αντηχεί διαταγή, επιβολή ή κακόηχη προφορά.
21) Δεν επέλεξα την Αγγέλα. Μου την επέβαλαν. Μα τι φάτσα; Προτιμώ τα playmobil.
22) Δεν αποδίδω στους άλλους, και δη στους Έλληνες, τις ευθύνες για όλα τα δεινά από γεννήσεως κόσμου.
23) Δε συνοδεύω όλα τα πιάτα μου με βραστό λάχανο, βραστές πατάτες και λουκάνικο.Έλεος, λίγη φαντασία δε βλάπτει.
24) Διαθέτω ανοιχτά καταστήματα γιορτινές ημέρες, αν και τεμπέλης, για να προσφέρω καφέ ή φαγητό.
25) Γιορτάζω κι άλλες μέρες πλην Χριστουγέννων, σε πείσμα των καιρών, της κατοχής, της ύφεσης και της εξαθλίωσης.
26) Υποθάλπω πρώτα τους συνανθρώπους μου και στη συνέχεια τα ζώα.
27) Έχω οικογένεια σφιχτή γροθιά. Ενοίκιο δεν πληρώνω στους γονείς μου, παρότι ζω μαζί τους, κι ας ενηλικιώθηκα προ πολλού. (Φρόντισαν άλλοι να μην μπορώ να ζήσω μόνος).
Ένα παράπονο έχω μόνο:
Συναίσθηση δεν έχω της αξίας μου, της ιστορίας, της δύναμής μου, των δυνατοτήτων, των αξιώσεων, της μεγαλοσύνης μου. Κι εδώ είναι που δεν έχεις φταίξει μόνον εσύ, άσπονδε φίλε γερμανέ. Έφταιξαν άλλοι, μαζί ή πριν από σένα.. Ο τελευταίος λόγος, όμως, είναι δικός μου, δεν αργεί κι είναι προς όλους σας..


Τετάρτη, 8 Φεβρουαρίου 2012

ΝΑΟΥΣΑ ΑΠΟΚΡΙΕΣ - ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ 2012 - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚ?ΗΛ?ΣΕ?Ν

 
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚ?ΗΛ?ΣΕ?Ν  "Νάουσα, Αποκριά 2012"

ΤΣΙΚΝΟΠΕΜΠΤΗ, 16 Φεβρουαρίου
ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΑΡΞΗ ΕΚ?ΗΛ?ΣΕ?Ν ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ
Πλατεία Καρατάσου, ώρα 19:30: Αποκριάτικο γλέντι ?ε παραδοσιακούς χορούς
Συμμετέχουν Λαογραφικοί Σύλλογοι Νάουσας: «Λύκειο Ελληνίδων Νάουσας»,
«Πυρσός», «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας», «Σύλλογος Βλάχων Νάουσας», Όμιλος Περιβάλλοντος και Πολιτισμού Νάουσας «Αράπιτσα», ο Σύλλογος «Φίλοι του Καρναβαλιού Νάουσας» και Φιλαρμονική Νάουσας.
ΚΥΡΙΑΚΗ, 19 Φεβρουαρίου
Αυτή τη μέρα ξεκινάει το Έθιμο «Γενίτσαροι και Μπούλες»
Περιοχή «Μπατάνια», ώρα 09:00
Παραδοσιακό κτήριο Ομίλου «Γενίτσαροι και Μπούλες», πρώην σησαμοτριβείο «Μάκη»
Το Ντύσιμο του Γενίτσαρου και το μάζεμα του μπουλουκιού
?η?αρχείο, ώρα 11:00
Το προσκύνημα. Τα μπουλούκια παίρνουν την άδεια από τον Δήμαρχο
Καθορισμένη διαδρομή των μπουλουκιών στην πόλη
Πλατεία Αλωνίων, ώρα 17:00
Το βγάλσιμο του πρόσωπου, χορός με τη συμμετοχή όλου του κόσμου
Πλατεία Καρατάσου, ώρα 13:00: Εκδήλωση με παραδοσιακούς χορούς, ?ε τη συμμετοχή Λαογραφικών Συγκροτημάτων. Διέλευση σατυρικών ο?άδων του Συλλόγου «Φίλοι του Καρναβαλιού Νάουσας» στους δρόμους της πόλης.
?ΕΥΤΕΡΑ, 20 Φεβρουαρίου
Ετήσιο Μασκέ πάρτι του Συλλόγου «Φίλοι του Καρναβαλιού» σε κλάμπ της πόλης, με πολλές εκπλήξεις, ώρα 21:00.
ΤΡΙΤΗ, 21 Φεβρουαρίου
Λαϊκή Αγορά, ώρα 19:30: Η Έλσα ?ε την παρέα της χορεύουν «Πατινάδα» στους δρόμους της πόλης.
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, 24 Φεβρουαρίου
Δημοτικό Θέατρο, ώρα 20:30: «Η Παλιουφιρμένη», θεατρική παράσταση της ομάδας «Ανταρτών» σε Nαουσαίικη διάλεκτο.
ΣΑΒΒΑΤΟ, 25 Φεβρουαρίου
Δημοτικό Θέατρο, ώρα 10:30, «Της Αποκριάς τα ζαβά» αφήγηση λαϊκών παραμυθιών ?ε συνοδεία ζωντανής μουσικής και προβολή ταινίας ?ε θέμα το δρώμενο «Γενίτσαροι και Μπούλες», για μαθητές της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης
«Μια πόλη, ?ια γιορτή»: Ολοήμερο ξέφρενο γλέντι στο εμπορικό κέντρο, στα κέντρα διασκέδασης με μουσικές ?πάντες, χάλκινα συγκροτήματα, λαϊκές ορχήστρες με ξινόμαυρο κρασί Νάουσας και τοπικούς μεζέδες
5o ?η?. Σχολείο, ώρα 14:00: Παραδοσιακό γλέντι από την Εύξεινο Λέσχη Ποντίων Νάουσας
Οδός Ανταρτών, ώρα 15:00: Αποκριάτικο γλέντι μεταμφιεσμένων με πιπεράτη σάτιρα, αυτοσχεδιασμούς, ξινόμαυρο και ό,τι προκύψει. Διοργάνωση: Ομάδα «Ανταρτών»
Δημοτικό Θέατρο, ώρα 19:00: «Η Παλιουφιρ?ένη» θεατρική παράσταση της ομάδας «Ανταρτών» σε Nαουσαίικη διάλεκτο. Μετά το τέλος της παράστασης ακολουθεί πατινάδα στους δρόμους της πόλης.
ΚΥΡΙΑΚΗ, 26 Φεβρουαρίου
ΕΘΙΜΟ «Γενίτσαροι και Μπούλες» Περιοχή «Μπατάνια», ώρα 09:00
Παραδοσιακό κτήριο Ομίλου «Γενίτσαροι και Μπούλες», πρώην σησαμοτριβείο «Μάκη»
Το Ντύσιμο του Γενίτσαρου και το μάζεμα του μπουλουκιού
?η?αρχείο, ώρα 11:00
Το προσκύνημα. Τα μπουλούκια παίρνουν την άδεια από τον Δήμαρχο
Καθορισμένη διαδρομή των μπουλουκιών στην πόλη
Πλατεία Αλωνίων, ώρα 17:00
Το βγάλσιμο του πρόσωπου, χορός ?ε τη συμμετοχή όλου του κόσμου.
ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΗ ΠΑΡΑ?ΟΣΙΑΚΗ ΓΙΟΡΤΗ
(ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΡΑΤΑΣΟΥ, ?ΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ: 12:30)
Έναρξη ?ε τη Φιλαρμονική Νάουσας
Παραδοσιακοί χοροί από τα Λαογραφικά Συγκροτήματα των Συλλόγων: «Λύκειο Ελληνίδων Νάουσας», «Πυρσός», «Εύξεινος Λέσχη Ποντίων Νάουσας», «Σύλλογος Βλάχων Νάουσας», Όμιλος Περιβάλλοντος και Πολιτισμού Νάουσας «Αράπιτσα», Μορφωτικός Σύλλογος «Μίεζα», Πολιτιστικός Σύλλογος Ροδοχωρίου «Οι Κομνηνοί»
Χορευτικά σύνολα (hip hop, break dance, Funky Jazz) από τη Σχολή χορού Body
Control της Κατερίνας Νίκου
«Στο ρυθμό της Αποκριάς», από το μουσικό σχήμα «Μακεδονική Φανφάρα»
Ο?ΟΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝ?ΡΟΥ, ?ΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ 14:00: Σατυρική εκδήλωση του Συλλόγου «Φίλοι του Καρναβαλιού» ?ε ελεύθερη συμμετοχή του κόσμου.
Μετά το πέρας της εκδήλωσης ο «Σύλλογος Φίλοι του Καρναβαλιού», καρναβαλικές ομάδες και οι Λαογραφικοί Σύλλογοι, γίνονται ?ία μεγάλη παρέα σ' ένα αυθόρμητο γλέντι σε κεντρικούς δρόμους της πόλης.

ΚΑΘΑΡΑ ?ΕΥΤΕΡΑ, 27 Φεβρουαρίου
ΕΘΙΜΟ «Γενίτσαροι και Μπούλες» Ελεύθερη πορεία των μπουλουκιών στην πόλη ΓΙΟΡΤΕΣ ΚΑΘΑΡΑΣ ?ΕΥΤΕΡΑΣ
Περιοχή «Ρουντίνα» Επισκοπής, ώρα 10:00: «Κούλουμα» στα Ανθέ?ια, ?ε
φασολάδα, λαγάνα, σαρακοστιανά και πλούσιο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα ?ε τη συμμετοχή Πολιτιστικών και Λαογραφικών Συλλόγων
Περιοχή «Ροδίνα» Αγγελοχωρίου, ώρα 10:00: «Κούλουμα» στην Ειρηνούπολη, ?ε φασολάδα, λαγάνα, σαρακοστιανά και πλούσιο μουσικοχορευτικό πρόγραμμα ?ε τη συμμετοχή Πολιτιστικών και Λαογραφικών Συλλόγων
Πλατεία Καρατάσου ώρα 11:00: Γιορτή της Φασολάδας ?ε Σαρακοστιανά εδέσματα, από το Σύλλογο «Φίλοι του Καρναβαλιού Νάουσας» ?ε τη συμμετοχή Λαογραφικών Συλλόγων Νάουσας («Πυρσός», «Λύκειο Ελληνίδων», «Σύλλογος Βλάχων», «Αράπιτσα»).
Γιαννακοχώρι, ώρα 11:00: «Κούλουμα». Διοργάνωση Πολιτιστικός Σύλλογος
Γιαννακοχωρίου.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟ?ΟΞΙΑΣ, 4 Μαρτίου Περιοχή «Σπηλαίου», ώρα 11:00
Αναβίωση του εθίμου της Κυριακής της Ορθοδοξίας ?ε τη συμμετοχή όλων των
μπουλουκιών «Γενίτσαροι και Μπούλες». Προσφέρονται Ναουσαίικο κρασί, πίτες
και σιροπιαστά γλυκά ταψιού
ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΕΚ?ΗΛ?ΣΕΙΣ
Σάββατο 11 Φεβρουαρίου, «Κιόσκι», ώρα 22:00 «+-65 Disco Party», ?ε disco μουσική. Διοργάνωση απόφοιτοι 1982-83, ?ε την υποστήριξη ΕΤΑ Α.Ε. και της Κ.Ε.Π.Α.Π ?ή?ου Νάουσας.
16-24 Φεβρουαρίου, Κ?ΑΠ-?ΕΑ, οδός Κατσουλάκη 3
Έκθεση βενετσιάνικης μάσκας από το Κ?ΑΠ-?ΕΑ της Κ.Ε.Π.Α.Π. Νάουσας.
16-27 Φεβρουαρίου, Παραδοσιακό κτήριο, οδός Βενιζέλου 7, ώρες 18:00-22:00.
Έκθεση ?ε παραδοσιακά αποκριάτικα χειροτεχνήματα (πρόσωπος δρώμενου
«Γενίτσαροι και Μπούλες», βενετσιάνικη μάσκα κ.ά.) του Συλλόγου Ατό?ων ?ε
Αναπηρίες το «Υφάδι»
17 - 19 Φεβρουαρίου, Ξενοδοχείο «Βέρμιον»
«Ski and Salsa 3», Βραδιές με μουσική και χορό salsa από το Σύλλογο Φίλων
Λατινοαμερικάνικης Κουλτούρας «SALSA Y SUENO» ?ε τη συμμετοχή χορευτικών ο?άδων και συλλόγων salsa απ' όλη την Ελλάδα
25-26 Φεβρουαρίου, 7o ?ημοτικό Σχολείο
Εκδήλωση σύγχρονης τέχνης-ζωγραφικής-graffiti από την ομάδα LOBA TEAM.
Δημιουργίες σε πραγματικό χρόνο ?ε θεματική ενότητα τα αποκριάτικα ήθη και έθιμα της περιοχής
3ος Διαγωνισμός Φωτογραφίας, ? ε τίτλο "Γενίτσαροι και Μπούλες σε πραγματικό χρόνο και τόπο" από την ΚΕΠΑΠ σε συνεργασία ? ε τα Εικαστικά Εργαστήρια
Επίσης, το διάστημα από την Τσικνοπέμπτη (16/2) έως και την Καθαρά Δευτέρα (27/2), διοργανώνονται δεκάδες αποκριάτικες εκδηλώσεις από Συλλόγους, κέντρα διασκέδασης και εστίασης (καφέ, ?παρ, εστιατόρια, ταβέρνες κλπ.).
Πληροφορίες:
?ΗΜΟΣ ΗΡ?ΙΚΗΣ ΠΟΛΗΣ ΝΑΟΥΣΑΣ, Κ.Ε.Π.Α.Π. ΝΑΟΥΣΑΣ
Τηλ.: 23320 29800, 23323 50300, fax: 23320 29801, 23320 29420, www.naoussa.gr


Δευτέρα, 6 Φεβρουαρίου 2012

Γιώργος Μπαξεβάνος 05-02-2012

1982 Στον Άγιο Σωτήρη 2 ημέρες προτού να πάω στρατιώτης 31982 Στον Άγιο Νικόλαο 3 ημέρες προτού να πάω στρατιώτης 21982 Στον Άγιο Σωτήρη 2 ημέρες προτού να πάω στρατιώτης 11982 Στον Άγιο Σωτήρη 2 ημέρες προτού να πάω στρατιώτης 21982 Στον Άγιο Σωτήρη 2 ημέρες προτού να πάω στρατιώτης 31983 ά πρωτομαγιά στην Αγία Τριάδα 11983 ά πρωτομαγιά στην Αγία Τριάδα1983 Απόκριες στο Σπίτη Γιώργου Μπαξεβάνου1983 Απόκριες στον χορό της κλωθώ στο καζίνο 11983 Απόκριες στον χορό της κλωθώ στο καζίνο 21983 β΄ πρωτομαγιά στην καλύβα του Νίκου Μπλιάτκα1983 Εκδρομή στον Άγιο Νικόλα1983 Καλοκαίρι στον Άγιο με Μπαξεβάνο Γιώργο1983 Πρωτομαγιά στο ψυγείο Νίκου Μπλιάτκα 11983 Πρωτομαγιά στο ψυγείο Νίκου Μπλιάτκα 31983 Πρωτομαγιά στο ψυγείο Νίκου Μπλιάτκα 41983 Πρωτομαγιά στο ψυγείο Νίκου Μπλιάτκα 61983 Πρωτοχρονιά έξω απο το Ε΄ Δημοτικό σχολείο 11983 στην Φούρκα στο ξενοδοχείο AUSTRALIA Νο 141983 στην Φούρκα1983 Στο πάρκο με Γιώργο Μπαξεβάνο1983 Στον Άγιο Καλοκαίρι1984 Γενέθλια της Πόπης και λογοδοσία μου 2

Καλό σου ταξίδι φίλε μου ... έχω στα χέρια μου τη χειροπέδα μας ...

Powered by pathfinder blogs